## 非虚构的「正午」
界面的「正午」 已经出了三本的文集，虽然都是网络稿件的集合，但是我还是每次都买看看，很喜欢这三书的装帧和轻质纸，也很喜欢他们的内容。正午是少数内容靠谱的非虚构写作的媒体之一了。
大学的时候已经很少再看「虚构书籍」了，最大的原因是感觉「真实的世界就是最好的小说家」。这世间那么多真实的事情，即便是再伟大的小说家和编剧也无法构想出来。回头看看整个2016年的世界大事，你我都不会想到这样的奇幻。这也是「非虚构」的魅力吧。
正午不错，倡导说「日光之下，并无新事」。确实这样，很多事情背后的罗辑长久以来都未曾变换过，它们要更多的呈现丰富多彩世界，避免我们以为自己的眼前就是整个世界，井底之蛙需要一只路过的青蛙告诉他。
我也曾经为「非虚构」痴迷过，觉得这才是真正的记者吧，探寻整个事件的背后逻辑，发展过程，写过一个题目就可以“完结”这个选题。最终没有走上非虚构写作的道路，是因为，我的「非虚构」更重要，而国内好像更重视「写作」。正午和其他平台也在这件事上很在意。他们喜欢最大的「还原细节，渲染环境，喜欢故事化，想要写出一股宏大叙事和命运感」。
我觉得这些不是很好的习惯，
德国作家君特·格拉斯曾经讲述自己为什么写作，一个重要的原因是，母亲的表弟曾经顽强地抵抗纳粹突击队，坚持到最后一刻，失败后，他和其他抵抗的民众“在行刑队面前消失了”，他的名字再也没有人提起，成了一个不存在的人。格拉斯决心让他活在自己的写作里，在他作品的碎片中，到处长眠着母亲心爱的表弟。
郭玉洁（正午的编辑）在书的前言中这样写。对啊，「非虚构」在选题的时候必然要面对的问题，我们要记录下那些“长眠的表弟”，可并不是每一个表弟的长眠都有人感兴趣。这个时代，大家更感兴趣的是成功者的故事，马云、马化腾，他们的故事自然带有流量，或者大家喜欢看猎奇的故事，喜欢灾难中的受害者。
好在，正午似乎对这个问题有自己的评判：
今天中国最主要的故事，是马云的故事（以及千千万万个变种）。为了抵御这种单一，我们应该学习讲故事。长久地凝视现实，让被遗忘的复活，赋予普通人尊严，以配得上丰富、变幻的中国。
避免了成功者故事的单一，也最大的呈现了世界的多样性，因为这，我很敬佩「正午」。选题是每个内容生产者面对的问题，在保证呈现多样的情况下，它们对平凡的关注很重要。因为有些故事并没有编辑想要的「时代感，反应时代的变迁」。这也是很多「非虚构」平台面临的问题。
哪有那么多的故事可以体现时代感，我们不过是时代影响下的蝼蚁，更多的时候，时代的影响还没有传递到我们这，就失去了原有的意味。年初写过得长文《舅舅的葬礼》也是这样，没有什么想反映的时代感，或者时代对他的影响不大，或许是因为我对他的不了解，无法体现出时代感。
我向往打败时间的文字，可也不强求在文章加入宏大叙事和命运感。
「非虚构」：记录下来，就是胜利
